sábado, 1 de abril de 2017


 Perpetuo principio de inquietud

Máquina- colectiva.

 Concertación a la hora exacta  de unidades distributivas o derivativas (máquinas individuales) según  una coordenada o un orden preconcebido (sistema de procedimientos)  operando por agregados por conglomerados por acumulados. Cuerpos funcionales  sometidos  a dispositivos mecanismos a rituales de producción sistémica.  La combustión- distribución- redistribución oficia de ley insoslayable.

Una máquina que puede leerse como un gran teatro de las artes,  cuerpos puestos en un ordenamiento  ceremonial  que  organizan a su turno paisajes  pictóricos y  en sus amontonamientos y aglomerados grupos escultóricos irreverentes de su propio dios de organización. Opera en sus  desfondamientos  en la minuciosidad de sus cavidades y agujeros como una arquitectura perfecta de maquinas individuales extemporáneas  fraguando sus habitación  su claustro y su clausura  obligadas a capturar y redistribuir siempre en los umbrales. Una arquitectura de doble piso con su razones aparentes perentorias sus emergencias oblicuas y  su planta superior misteriosa secreta indescifrable.  Una privacidad material que no cesa  de comunicar de propagar  de operan unas sobre otras de infundir peste. Un universo material de cuerpos que hurga  en los  pespuntes en las orillas en las periferias.  
Un teatro de los espíritus comunicantes.  
Circuito de inmanencias de las causas asuntos motivos en vectores verticales, flotación en el vacío, redistribución  de los contenidos en coordenadas horizontales. Un mundo que repite sus secuencias y se traza en dos planos, uno metafísico en sus abstracciones conceptuales y su paradoja y otro en sus efectuaciones fuerzas primitivas que rajan  fisuran  el plano y se infiltran en la permeabilidad de sus constantes y obran las consecuencias

Los cuerpos como fuerzas mecánicas que contra-efectúan la  materia según sus planos  de exterioridad, doble operación de actualización de las partes acto y trascendencia. Maquinas autónomas siempre en multiplicación. Cuerpos que desbordan sus encuadres que se desplazan de su eje para distorsionar transfigurar la materia, pura captura  al infinito de sus propios avatares esclavos de una aventura intensamente espiritual que revela las partes. Circuito que va de lo real- a lo irreal- a lo real reversivilizando los mundos creados en el instante mismo de las roturas de esos mundos  como filtraciones  en las grietas. Texturas  inconvenientes telas descompuestas complejidades ciertas
Dispositivos secretos se han  interpuesto entre los cuerpos y  los espíritus   Unos otros se han  introducido han interferido  las verdades los certidumbres.
Inversión  subversión reversión  holográfica  del avatar. El acontecimiento es objeto       los sujetos meros enunciadores.  Unidades intimas de vertientes verticales en permanente horizontalidad. Una memoria horizontal  y en extensión que se descompone en líneas  interminables para resucitar en la alegoría de los mundos.
No inventa la ilusión no cae en  la ilusión  es la paradoja de la ilusión sin más,  ese es su agujero .Nada de realidad puro artificio puro artilugio de fuego Y todo vanidad para  dar a  los múltiples sentidos  la inocencia y la conciencia de un todo.       
Asuntos  motivos  carros doncellas pajarracos  todos en al promiscuidad de lo contiguo poniendo en peligro el nombre lo elegible lo designable la identidad de las cosas. Burlando la vigilancia
Figuraciones imágenes superpuestas condenas esfinges camafeos de la identidad en procesión alegórica  en un mundo sin centro en perpetua  agonía. Del concepto a la idea de la idea al objeto del objeto al acontecimiento de él al sujeto  y  todo  gira sobre sí para recomenzar un circuito demencial y solazarse  en su perversión. Un máquina demoníaca  Los motivos las figuraciones solo son una sobre-dimensión, una subordinación a los mundos  de la materia
Una vez  circunscripto el objeto fractura todos los lazos de reconocimiento lo exonera lo desarraiga  de su  universo para  someterlo a las adherencias para  hiperrealizarlo, en una siniestra red de derivaciones mercenarias conspicuas y aleatorias serie sobre serie,  pesadilla horror horror¡¡  ya no hay centro en ningún lado solo convergencia vértigo del agudo de los vértices de la ausencia de dios.

Maquinas que son potencia de estrangulamiento del mundo,  deficientes ineficaces insuficientes en agonía.  Maquinas - minimal  en la planicie de sus formas en su manía de superficie.
Un trompe-l oeil que todo lo transfigura  lo ilegitima lo confunde. Convirtiendo el cosmos en  espacio social  atestado de payasos y victimas propiciatorias  
 Todo desnaturalizado para extralimitarlo en la ley de continuidad-discontinuidad , despojarlo del limite del enunciado, en todo caso asignarle avatares acontecimientos nunca nombre, nunca signarlo o designarlo, esculpirlo  para atrincherarlo  en la   multitud de lo múltiple, privarlo de la pertenencia de lo privado exhibirlo oprobiosamente obscenamente al escarnio. Todo al  matadero.
 La máquina  perfora acordes que se deshilachan en su propia transferencia, en trance de manipulación se trasfunden los unos en los otros.  Líneas  derivativas  que pasan entre el cuerpo y el alma, un trasvasamiento de estrías  de superficie y  hendijas soterradas que en su convergencia o divergencia entraman una tela del tiempo que incluye todas las posibilidades aún las exclusiones. Un juego de destreza. Presencias que se fingen y son esfingidas ; el objeto que descuartiza su naturaleza inmóvil para entrar en el ciclo de las protuberancias  en el circuito de las inscripciones. Una conjuración del vacío sin vuelto, una reversión  de las partes.  Nada por delante, nada por detrás. Una prestidigitación. Puros agujeros sin fondo.
 Una guerra de guerrillas que no aniquilan, esparcen los cuerpos en agonía y los exhiben colgados de los postes  como espantapájaros. Resucita la inquietud  un segundo antes del derrumbamiento final y reconstruye la inexactitud sin jurisprudencia.

 La máquina opera por inclinaciones y desdoblamiento de los motivos o razones en  plegamientos de emergencia en todos los sentidos en todas partes. Una máquina alucinada y alucinatoria en su máximo extremo de inflexión, dispara su artillería bajo la acción impiadosa del resorte y preside su distribución al infinito. En un presente entrañado de futuro e intoxicado de pasado, acto presente que se renueva, se actualiza a cada instante. Amplía sus divergencias hasta lograr armonías perfectas y en el acto de consumación traicionarse, traicionar y  obrar el crimen. Se condena en todos los momentos y  para emerger plena de su disyuntiva rezuma todas las huellas.
Opera las  materialidades y ciega y maquinal las abjura. Casi como entidad adivinatoria predice los destinos captura las  tendencias expande las excrecencias  a instancias de un Dios  de la materia.
Consuma su eternidad su inmanencia en la armonización de todos los presentes que componen su mundo.

Será indispensable que las materias eternas se encarnen en los flujos, que destilen su incondicionalidad  su omnisciencia en todos los frentes para que las solicitudes de los afluentes de las bifurcaciones que las transfieren garanticen la legitimidad del todo. Para  que el acontecimiento  se declare competente y se obsesione en la novedad las  ingresiones ,  disgresiones e  intensidades discurren sin interrupción, arrastradas por  la  operatoria continua se desplazan en todos los  sentidos posibles, intercambian sus adherencias, sus imprecaciones su anatema su blasfemia. Inseparables en su destino  materias de pura aleación química se entretejen a sí mismas  en los bordes en las comisuras de sus atribuciones y  solo tienen existencia real en las fugas que los realizan y legalizan su consistencia. 

En los enigmáticos dispositivos de la conciencia es causa efecto y contra-efecto. Pesadas superficies desordenadas organizadas en pactos misteriosos. Capaces de capturar infinitas vibraciones que irradia la carne a la intemperie de los contubernios del espíritu y las exequias de la razón


Susana Herrero Markov   

domingo, 3 de marzo de 2013

CV











SUSANA HERRERO MARKOV


 





Egresada de la Escuela Nacional de Arte Dramático-Actriz 
Licenciada en Actuación -UNA-Universidad Nacional de las Artes- 

2015 /2014/ 2013/ 2012 /2004/2003/2002/2001/1992 /1991/1990 
Clases de  actuación con Pompeyo Audivert  
œ    
     2005  - Taller anual de entrenamiento para actores con Augusto Fernándes

œ  1998  - Seminario de actuación con Augusto Fernándes

œ   1992 -  Entrenamiento para actores con Alberto Ure.

œ   1991 -  Seminario de investigación filosófica en la obra de William Shakespeare                       Escuela Argentina de Filosofia

œ    1990 - Seminario intensivo de improvisación teatral  - Vivi Tellas.

œ    1989 - Seminario de puesta en escena coordinado por Rubén Szuchmacher.

œ    1988 -  Actuación en el teatro de William Shakespeare - Carlos Rivas

œ    1987 -  Análisis de la estructura dramática en la obra de Willia Shakespeare                              Carlos Rivas 

œ    1986 - Taller anual de entrenamiento para actores - Carlos Rivas.

œ    1985 -  Seminario de entrenamiento para actores -  Augusto Fernándes

  1985 -  Seminario anual de investigación y producción teatral - Julian Howard
   
  1986 /1985  - Taller anual de entrenamiento para actores con Lito Cruz 

œ     1988 - Actuación  en el teatro clásico -  Raúl Serrano 

œ     1987 - Seminario  especial para maestros de teatro - Raúl Serrano

1      1986 - Entrenamiento para actores  - Raúl Serrano 

   Otros estudios:

      2007  -   Modern Jazz  -Estudio Cohelo- Olguin  

   2007-2006 - Técnica de Danza clásica- Estudio Gurkel

         2007/ 2006/2005  -  Modern Jazz - Estudio Gurkel 

    2007/2006 Técnica de Danza clásica -Domus Danza
  
         1998/1997/1996/ 1992/1991/1990 - Modern Jazz - Adolfo Colque -

    1988/1987 - Técnica de Danza clásica- Estudio Ana Kamien´

    1987/86/85 - Danza Contemporanea- Estudio  Ana Kamien
  

          Trabajos realizados  

     2018 -  Operación Nocturna- Dirección - Pompeyo Audivert - Camarín de las Musas

     2017  - La Farsa de los Ausentes - Dirección - Pompeyo Audivert - Teatro San                           Martín - 

     2018/2014/2013 - Museo Ezeiza- Dirección - Pompeyo Audivert - Sala Haroldo                                            Conti- C.C. San Martín

     2015- Noche a la deriva-  Dirección Pompeyo Audivert - Camarin de las Musas 
     
     2009/2008/2007 - Escribe actúa y dirige “El Pliegue o Filosofía para
                                  Princesas”- IFT
       
          2003/ 2002  -  Los Poseídos - Dirección Pompeyo Audivert - Teatro Anfitrion 


          2003/2002/ 2001  -  Docente de actuación en la Tecnicatura de Arte Dramático -                                             Escuela Nacional de Bellas Artes de Quilmes

          1995  -  Actriz y bailarina en “El Secreto Secreto”  - Carlos Thiel  de la Hansel y                        Gretel” - Daniel Perez Guerrero - Teatro de la Rivera 

          1994/ 1993  -  Trabaja como productora y realizadora de exteriores para Telefilms                                S.A. y ATC.

          1993 -   Actriz en “Del Borde” organizado por la “Fundacion Parque                                              Patricios”, evento multimedia que reunía los mejores espectáculos del                          under porteño

          1993  -  Actriz  y productora en distintos eventos multimedia  -                                                      Parakultural New Border

          1992  -   Actriz en “El Buque Fantasma”, versión libre de la opera de                                             Richard Wagner Dirección - Omar Viola  - Parakultural New Border

          1992  -  Actriz en   “Copiclips de Copi (las viejas putas)”                                                                Parakultural New Border.

    1992   -  Actriz en Trasnoche Parakultural (New Border) con Noche Azul                    
             
          1991  - Actriz  en “Planta Fourier”  Dirección - Omar Viola - Parakultural New                             Border

          1991  - Actriz  en una versión libre de “Venus y Adonis” deWilliam                                              Shakespeare - Parakultural New Border

          1991  - Actriz  “El Mundo de Antonio Gasalla” Telefe

          1988  - Actriz (participación)  en “Diatriba de Amor Contra un Hombre Sentado”                      Gabriel Garcia Marquez  Dirección -   Hugo Urquijo - Teatro Nacional                              Cervantes.

          1986  -  Actriz y  bailarina en el musical “Los Borgia”  Dirección - Pepe Cibrián                          Campoy.

          1984  - Actriz  en “Gasalla en Terapia Intensiva” sobre libro de Antonio                                      Gasalla y Enrique Pinti - Dirección - Antonio Gasalla  - Teatro Astros  -                          

     

Fotos y Textos de "El Pliegue o Filosofia Para Princesas"


   a) Cuerpos partidos.
                    
 Existen los cuerpos y los”estados de cosas”, co-existen, comulgan, se entraman, se “reabsorben”   , se tensan, arden. Los cuerpos son destino. Afectan acontecer y el acontecer los efectúa. Se insisten uno al otro .No son pasibles ni imposibles, son improbables. Se extreman y se fragmentan, se extralimitan .Se aprehenden y recapturan  Son simultáneos y se leen y releen. Se atribuyen. “Un cuerpo espesura como un vapor de superficie.”   Un cuerpo des-profundo que ahonda con otros en todas sus partes  Como fuego en el hierro se transfigura, efectúa sus superficies. Se distribuye, resplandece, irradia las cosas. Un efecto del efecto. Se desdobla, en la interioridad de su suerte es causa, en lo exterior efecto,  se desintegra para  no perder su unidad. Se incorpora no confronta .Las cosas y los estados sustancian la ya sustancia, toman cuerpo. Insiste en la existencia, esquiva la idea de sí. Se sustrae de su simulacro para quedar a la deriva y se insinúa para el efecto. Pierde su causa, su eficacia, su aliento para ser idealidad extrema. Un sortilegio. Ya no está solo ni culpable, comparte la herida, el escondrijo, el flagelo. Cicatriz.   “…dices un carro, luego un carro…  pasa por tu boca”. Cuerpo y acontecimiento se ilimitan, se excavan, se  entrometen, se infunden, se esperan, se trastocan y en ese deslizamiento cumplen su destino poético  Cristal. Se invierten. Tartamudean. El mutuo desliz  induce el otro lado del sentido, el otro lado del destino. Todo “vapor incorporal”  la antisustancia. Lo que hay que ver no está en lo profundo  sino en el revés, o en todo caso en la frontera. La marca la cicatriz no es adentro, supura visible obscena. Allí incorpórea, irreal. Para demostrar,..” que lo más profundo es la piel”.    El acontecimiento corroe, no en el fondo sino en el umbral. La herida sangra en el extrañamiento, habla cuando se desconoce.   En el acontecer poético el sentido no es lo oculto ni lo visible, es lo vivo. Ve su propia carne flagelada .Es una neutralidad impenetrable, corte de la conciencia, fractura, indiscernimiento. No hay un adentro del sentido en el acontecimiento poético, es la parte de adentro de un siempre afuera. Un  frágil, un infundado. No es que ve del otro lado, ve todo. En un operativo de desfondamiento instala el reino de las superficies.






3.8 - De los cuerpos que hablan.           

a) De lo vivo fulgurante.  (Sobre una gramática de los cuerpos)
                                        
“Que los cuerpos hablan lo sabemos desde hace tiempo”. [1]
Toda razón puede ser sólo la voz de los dioses, perpetua vacilación. Del otro lado de los cielos el cuerpo duda, evade su eterna disyuntiva confundiendo al dios que lo soporta,  el cuerpo conjurador de cuerpos padece su propia perversión : asumir el dilema en su dilema, omitir la acción de gracia , encubrir- se  ; efecto cascada de si mismo, a partes, por partes, con vista previa de lo que vendrá, sólo el lenguaje vendrá a denunciarlo, a hacerlo carne, a exonerarlo, a dinamitarlo ; la lengua que discrimina incluso a los dioses, una producción en cadena de su íntimo arbitrio, manifiesta, obscena, penitente. Dudar lo pervierte, lo pervienten sus improbabilidades , una diferencia que nunca lo suscribe, carne suspendida y escrupulosa, hacer de su lengua un cuerpo glorioso,[2] , el cuerpo no hace lenguaje se incrusta en él, le basta su estructura, no necesita dios, es entidad antidivina, su lengua es el antidios, el incapturado, su purificación por el infierno, la disyuntiva lo crucifica ; el cuerpo hablante en fuga de su perspectiva, el cuerpo poético multiplica sus reflejos, refracta su ignominia , se dobla pliega y repliega sobre lo otro, sobre lo que mira ; en un turbio teatro de simulacros se erige objeto de conocimiento, es poseso  y  poseído , se difumina. La poética de los cuerpos está en sincronía con la muerte, es su re- flexión, su glorificación, su advertencia. Toda mirada es una expropiación, darse a poseer y ser esclavo de la donación, extraviar la identidad, devenir la tierra prometida, el soñado artificio de la divinidad, el sortilegio de lo oculto, inducir al cuerpo a separar el gesto de la conciencia de sí, sin nunca perderse de vista, hasta que él mismo sea su mentira, su disyunción, su disfunción, su funcionalidad equivoca, una apoteosis del mal. Y conjurar el maleficio con un rictus mayor, hiperreal, casi indecente, desmesurado y gravoso, vivir en perpetua sospecha de sí, mal mirado, oprobioso, un desterrado, un desclasado y cada vez servir al más alto de los simulacros. Y por ello asumir su condena, quedarse a solas con los espíritus, los innombrables, los intratables. El  cuerpo poeta no le habla a alguien se extravía en los espejos. La carne poética provoca invoca y revoca y denuncia su propio origen, reniega de sí.  Ambigua, encarna un vacilante, se confunde y confunde,  proyecta su plan de muerte, se predetermina, primero es indiferenciado para luego discriminarse y morir como proyecto, la escisión es su poema, su forma antinatural, su coagulación. Lo vacilante obra la diferencia, para encarnarse se prostituye, es anti -reflexivo, se oculta en lo indeterminado, es la exacta flexión de lo artístico o lo poético, un zozobrar en  el escrúpulo, en la noche del maldito sueño, donde siempre está por suceder lo que nunca sucede. El relato del cuerpo es anterior al cuerpo, como en  Ulises cuya muerte  lo antecede, que escucha su destino antes de su destino, se escucha a si mismo, por fuera de sí. Es un estadio de la conciencia, una reiteración de la vida para proteger la vida, el cuerpo artista es fugitivo del rito, lo mira desde afuera, lo sepulcra. Reiterar salva. Lo que enferma cura. Para repetirse, el gesto se extravía, se malogra, se inexacta, no se intercambia, se reversibiliza, se miente a sí mismo y se exonera,  declara su impotencia a lo insustituíble. En permanente disyuntiva de lo que es y será se corrompe y se pierde a sí mismo en nombre de un lenguaje que siempre lo traiciona. En esa herejía es poeta.


[1].  “… No se habla nunca a alguien, se  habla de alguien a una potencia apta para reflejarlo y desdoblarlo; por eso mismo no se lo nombra sin denunciarlo a un espíritu como extraño espejo…” Gilles Deleuze: “Lógica del sentido”, Buenos Aires, Paidós, 2005. (pag. 285)  

[2]“… formar con las palabras un cuerpo glorioso para los espíritus puros…” Gilles Deleuze: “Lógica del sentido”, Buenos aires, Paidos, 2005. (pag.282 )    




a)      Superchería.  ( sobre una teoría del simulacro) :

 (  [1])“… ¿ O acaso es necesario imaginar dos tipos de repetición, una falsa y una verdadera, una desesperada y una salvadora, una encadenante y una liberadora, una que tendría la exactitud como criterio contradictorio y otra que respondiera a otros criterios?... “    

La repetición, el doble poético, es un sí mismo, ni doble ni reflejo ni simulacro, lo único que lo asemeja es la diferencia cada vez, Indesignable revoca su designio. Adviene los espíritus y allí ocurre la misión; no el cuerpo el capturador, el cuerpo el capturado. Pero toda carne pide su redención, la purificación del reiterado; detener, suspender, conjurar el tiempo; habitar el extrañamiento, la obscenidad de la hiperrealidad ; el hiperser. El cuerpo oculta su obra, la destella encubriéndola, cuando habla el lenguaje calla la carne, a mayor fidelidad a lo que habla mayor traición a lo que oculta. El lenguaje, coartada que lo purifica o lo condena, le hurta su pecado o lo demoniza.  Si aún es capaz de obrar lenguaje y denunciar será glorificado, si decide callar será exonerado…  o muerto, e incapaz de atestiguar el crimen.”El dilema de los cuerpos”, [2] tener un cuerpo para ocultar el lenguaje, para  salvaguardar-lo. Todo en un cuerpo poeta es pensamiento indeseable, impío. Todo lenguaje una expiación, que para ser desaparece. Una convocatoria de espíritus  asesinos que consumirán sus verdades por goteo y en la clandestinidad. Fugitivos de sí. Un cuerpo lenguaje que para existir impone su silencio, se impurifica .Cuerpos que son el teatro de Dios o de los espíritus, un Dios corrosivo, un anti-dios que impone doble condena e su disyuntiva, identidad e inmortalidad, integridad y resurrección, lo hace idéntico de sí. El cuerpo abjura, se excede de su suerte, y entonces el cuerpo muerto y duplicado es el verdadero  plan divino. Un Dios   que avala los cuerpos, que garantiza la inmoralidad de lo inmortal. Un Dios que apuesta a la carne, y la huida única posible es el cuerpo poético en su aversión a lo inmortal. La grieta de existir sin más, solo como potencia, solo como conjuro, no imitando su dios, sino huyendo espantado de la identidad. Ser sin designio. Ser solo lo que habla para ocultar. Sobre todo para encubrir el crimen de matar  a su dios perpetuamente. Un indesignable. Un irreversible. Es el mismo cuerpo que subvierte los espíritus, los condenados, los exonerados, los excluídos, los que como él supuran heridas de guerra, los mortales espíritus destronando su estirpe. No es por la divinidad lo poético, es por el asesinato. Un travestimiento de todos los simulacros, aún el propio .Es  por la guerra de la disimulación. El cuerpo levitado, marcado con huella de la horca, ahorcado y  conservado para trastornar . Él que es su cicatriz , su improbabilidad, un reinado de todas las modificaciones, de todos los desarreglos ; sin huella, sin claustro y sin clausura. Un conglomerado de espíritus sin aliento en pérdida constante  de su propia condición. Un indefendible. Ser cuerpo poético es excluir el cuerpo, flotar en la intensidad o intención del pasado y a la espera del futuro, reverberar en los bordes. Cuanto menos presente más es. Un incrustado. Una complicación. Es signo que sigue su rastro y lo pierde y siempre hay otro agazapado para re-encontrarlo, miles de otros que lo estrangulan; en constante violencia de sí revoca los poderes, abdica su  reinado. El lenguaje poético es un puro dios traicionado, exonerado de su paraíso .Se niega a nombrar, a de- signar. Es fortuito e indeseable. No resucita de una vez por todas, resucita todas las veces. Retorna eterno en el verdadero simulacro, que es el perderse a si mismo, en pos de un conocimiento sin fin.


([1] )  Gilles Deleuze : “Lógica del sentido” (Klossowsky o los cuerpos-lenguaje) . Buenos Aires, Paidós, 2005. (pag.290)    
[2] .  “… He aquí que en su identidad, el dilema en cascada y el gesto en suspenso, representan tanto la determinación del cuerpo como el movimiento del lenguaje…” Gilles Deleuze: “Lógica del sentido”. Buenos Aires, Paidós, 2005. (pag. 286)





Criticas y reseñas de "El Pliegue o Filosofia Para Princesas"